tecnicas de comunicacion

Introducción

La Comunicación es una actividad importante y necesaria para los seres humanos. Es la forma en que hacemos ver a los demás nuestros deseos y estado de ánimo, así como la forma de expresar las consecuencias que las acciones del entorno tienen en nosotros. La principal forma que tenemos de comunicarnos es el lenguaje hablado, sin olvidar la gran importancia de la comunicación no verbal.
La comunicación técnica es el proceso de la transmisión de información técnica a través de la escritura, el habla y otros medios de comunicación a un público específico. La información es útil si el público a quien va dirigida puede realizar una acción o tomar una decisión basada en ésta. (Johnson-Sheehan 7). Los comunicadores técnicos suelen trabajar en colaboración para crear productos para diversos medios de comunicación, incluyendo el papel, el vídeo y el Internet. Los Productos incluyen ayuda en línea, manuales de usuario, manuales técnicos, informes detallados, especificaciones, procesos y manuales de procedimiento, las tarjetas de referencia, hojas de datos, artículos de revistas, patentes, capacitación, documentos de negocios e informes técnicos. Los ámbitos técnicos pueden ser de cualquier tipo, incluyendo las ciencias experimentales y aplicadas, alta tecnología incluyendo computadoras y programas, electrónica, y los procesos y las prácticas de negocios.

1. LA COMUNICACIÓN
Somos primordialmente seres “sociales”, en el sentido de que pasamos la mayor parte de nuestras vidas con otras personas. Por consiguiente, es importante aprender a entenderse con los otros y a funcionar adecuadamente en situaciones sociales. Ciertas habilidades de comunicación nos ayudan a mejorar las relaciones interpersonales.
La comunicación es el acto por el cual un individuo establece con otro un contacto que le permite transmitir una información. En la comunicación intervienen diversos elementos que pueden facilitar o dificultar el proceso.
Emisor: La persona (o personas) que emite un mensaje.
Receptor: La persona (o personas) que recibe el mensaje.
Mensaje: Contenido de la información que se envía.
Canal: Medio por el que se envía el mensaje.
Código: Signos y reglas empleadas para enviar el mensaje.
Contexto: Situación en la que se produce la comunicación.
La comunicación eficaz entre dos personas se produce cuando el receptor interpreta el mensaje en el sentido que pretende el emisor.
2. TIPOS DE COMUNICACIÓN
Las formas de comunicación humana pueden agruparse en dos grandes categorías: la comunicación verbal y la comunicación no verbal:
La comunicación verbal se refiere a las palabras que utilizamos y a las inflexiones de nuestra voz (tono de voz).
La comunicación no verbal hace referencia a un gran número de canales, entre los que se podrían citar como los más importantes el contacto visual, los gestos faciales, los movimientos de brazos y manos o la postura y la distancia corporal.
Comunicación verbal
Palabras (lo que decimos)
Tono de nuestra voz
Comunicación no verbal
Contacto visual
Gestos faciales (expresión de la cara)
Movimientos de brazos y manos
Postura y distancia corporal
Pese a la importancia que le solemos atribuir a la comunicación verbal, entre un 65 % y un 80 % del total de nuestra comunicación con los demás la realizamos a través de canales no verbales. Para comunicarse eficazmente, los mensajes verbales y no verbales deben coincidir entre sí. Muchas dificultades en la comunicación se producen cuando nuestras palabras se contradicen con nuestra conducta no verbal. Ejemplo:
Un hijo le entrega un regalo a su padre por su cumpleaños y éste, con una expresión de decepción, dice: “Gracias, es justo lo que quería”.
Un chico encuentra a su mejor amigo por la calle y, cuando le saluda, el otro le devuelve el saludo con un frío y seco “hola” y desvía la mirada.
3. TÉCNICAS DE COMUNICACIÓN EFICAZ
Todos conocemos y podríamos citar en teoría cuales son los principios básicos para lograr una correcta comunicación, pero, tal vez por sonar a perogrullo, frecuentemente nos olvidamos de ellos. Algunas de las estrategias que podemos emplear son tan sencillas como las siguientes:
3.1. La escucha activa
Uno de los principios más importantes y difíciles de todo el proceso comunicativo es el saber escuchar. La falta de comunicación que se sufre hoy día se debe en gran parte a que no se sabe escuchar a los demás. Se está más tiempo pendiente de las propias emisiones, y en esta necesidad propia de comunicar se pierde la esencia de la comunicación, es decir, poner en común, compartir con los demás. Existe la creencia errónea de que se escucha de forma automática, pero no es así. Escuchar requiere un esfuerzo superior al que se hace al hablar y también del que se ejerce al escuchar sin interpretar lo que se oye. Pero, ¿qué es realmente la escucha activa?.
La escucha activa significa escuchar y entender la comunicación desde el punto de vista del que habla. ¿Cuál es la diferencia entre el oír y el escuchar?. Existen grandes diferencias. El oír es simplemente percibir vibraciones de sonido. Mientras que escuchar es entender, comprender o dar sentido a lo que se oye. La escucha efectiva tiene que ser necesariamente activa por encima de lo pasivo. La escucha activa se refiere a la habilidad de escuchar no sólo lo que la persona está expresando directamente, sino también los sentimientos, ideas o pensamientos que subyacen a lo que se está diciendo. Para llegar a entender a alguien se precisa asimismo cierta empatía, es decir, saber ponerse en el lugar de la otra persona.
Elementos que facilitan la escucha activa:
Disposición psicológica: prepararse interiormente para escuchar. Observar al otro: identificar el contenido de lo que dice, los objetivos y los sentimientos.
Expresar al otro que le escuchas con comunicación verbal (ya veo, umm, uh, etc.) y no verbal (contacto visual, gestos, inclinación del cuerpo, etc.).
Elementos a evitar en la escucha activa:
No distraernos, porque distraerse es fácil en determinados momentos. La curva de la atención se inicia en un punto muy alto, disminuye a medida que el mensaje continua y vuelve a ascender hacia el final del mensaje, Hay que tratar de combatir esta tendencia haciendo un esfuerzo especial hacia la mitad del mensaje con objeto de que nuestra atención no decaiga.
No interrumpir al que habla.
No juzgar.
No ofrecer ayuda o soluciones prematuras.
No rechazar lo que el otro esté sintiendo, por ejemplo: "no te preocupes, eso no es nada".
No contar "tu historia" cuando el otro necesita hablarte.
No contraargumentar. Por ejemplo: el otro dice "me siento mal" y tú respondes "y yo también".
Evitar el "síndrome del experto": ya tienes las respuestas al problema de la otra persona, antes incluso de que te haya contado la mitad.
Habilidades para la escucha activa:
Mostrar empatía: Escuchar activamente las emociones de los demás es tratar de "meternos en su pellejo" y entender sus motivos. Es escuchar sus sentimientos y hacerle saber que "nos hacemos cargo", intentar entender lo que siente esa persona. No se trata de mostrar alegría, si siquiera de ser simpáticos. Simplemente, que somos capaces de ponernos en su lugar. Sin embargo, no significa aceptar ni estar de acuerdo con la posición del otro. Para demostrar esa actitud, usaremos frases como: “entiendo lo que sientes”, “noto que...”.
Parafrasear. Este concepto significa verificar o decir con las propias palabras lo que parece que el emisor acaba de decir. Es muy importante en el proceso de escucha ya que ayuda a comprender lo que el otro está diciendo y permite verificar si realmente se está entendiendo y no malinterpretando lo que se dice. Un ejemplo de parafrasear puede ser: “Entonces, según veo, lo que pasaba era que...”, “¿Quieres decir que te sentiste...?”.
Emitir palabras de refuerzo o cumplidos. Pueden definirse como verbalizaciones que suponen un hala¬go para la otra persona o refuerzan su discurso al transmitir que uno aprueba, está de acuerdo o comprende lo que se acaba de decir. Algunos ejemplos serían: "Esto es muy divertido"; "Me encanta hablar contigo" o "Debes ser muy bueno jugando al tenis". Otro tipo de frases menos directas sirven también para transmitir el interés por la conversación: "Bien", "umm" o "¡Estupendo!".
Resumir: Mediante esta habilidad informamos a la otra persona de nuestro grado de comprensión o de la necesidad de mayor aclaración. Expresiones de resumen serían:
"Si no te he entendido mal..."
"O sea, que lo que me estás diciendo es..."
"A ver si te he entendido bien...."
Expresiones de aclaración serían:
"¿Es correcto?"
"¿Estoy en lo cierto?"
3.2. Algunos aspectos que mejoran la comunicación:
Al criticar a otra persona, hablar de lo que hace, no de lo que es. Las etiquetas no ayudan a que la persona cambie, sino que refuerzan sus defensas. Hablar de lo que es una persona sería: "te has vuelto a olvidar de sacar la basura. Eres un desastre"; mientras que hablar de lo que hace sería: "te has vuelto a olvidar de sacar la basura. Últimamente te olvidas mucho de las cosas".
Discutir los temas de uno en uno, no "aprovechar" que se está discutiendo, por ejemplo sobre la impuntualidad de la pareja, para reprocharle de paso que es un despistado, un olvidadizo y que no es cariñoso.
No ir acumulando emociones negativas sin comunicarlas, ya que producirían un estallido que conduciría a una hostilidad destructiva.
No hablar del pasado. Rememorar antiguas ventajas, o sacar a relucir los “trapos sucios” del pasado, no sólo no aporta nada provechoso, sino que despierta malos sentimientos. El pasado sólo debe sacarse a colación constructivamente, para utilizarlo de modelo cuando ha sido bueno e intentamos volver a poner en marcha conductas positivas quizá algo olvidadas. Pero es evidente que el pasado no puede cambiarse; por tanto hay que dirigir las energías al presente y al futuro.
Ser específico. Ser específico, concreto, preciso, es una de las normas principales de la comunicación. Tras una comunicación específica, hay cambios; es una forma concreta de avanzar. Cuando se es inespecífico, rara vez se moviliza nada. Si por ejemplo, nos sentimos solos/as y deseamos más tiempo para estar con nuestra pareja, no le diga únicamente algo así: “No me haces caso”, “Me siento solo/a”, “Siempre estás ocupado/a”. Aunque tal formulación exprese un sentimiento, si no hacemos una propuesta específica, probablemente las cosas no cambiarán. Sería apropiado añadir algo más. Por ejemplo: “¿Qué te parece si ambos nos comprometemos a dejar todo lo que tenemos entre manos a las 9 de la noche, y así podremos cenar juntos y charlar?”.
Evitar las generalizaciones. Los términos "siempre" y "nunca" raras veces son ciertos y tienden a formar etiquetas. Es diferente decir: "últimamente te veo algo ausente" que "siempre estás en las nubes". Para ser justos y honestos, para llegar a acuerdos, para producir cambios, resultan más efectivas expresiones del tipo: “La mayoría de veces”, “En ocasiones”, “Algunas veces”, “Frecuentemente”. Son formas de expresión que permiten al otro sentirse correctamente valorado.
Ser breve. Repetir varias veces lo mismo con distintas palabras, o alargar excesivamente el planteamiento, no es agradable para quién escucha. Produce la sensación de ser tratado como alguien de pocas luces o como un niño. En todo caso, corre el peligro de que le rehúyan por pesado cuando empiece a hablar. Hay que recordar que: “Lo bueno, si breve, dos veces bueno”.
Cuidar la comunicación no verbal. Para ello, tendremos en cuenta lo siguiente:
La comunicación no verbal debe de ir acorde con la verbal . Decir " ya sabes que te quiero" con cara de fastidio dejará a la otra persona peor que si no se hubiera dicho nada.
Contacto visual. Es el porcentaje de tiempo que se está mirando a los ojos de la otra persona. El contacto visual debe ser frecuente, pero no exagerado.
Afecto. Es el tono emocional adecuado para la situación en la que se está interactuando. Se basa en índices como el tono de voz, la expresión facial y el volumen de voz (ni muy alto ni muy bajo).
Elegir el lugar y el momento adecuados. En ocasiones, un buen estilo comunicativo, un modelo coherente o un contenido adecuado pueden irse al traste si no hemos elegido el momento adecuado para transmitirlo o entablar una relación. Es importante cuidar algunos aspectos que se refieren al momento en el que se quiere establecer la comunicación:
El ambiente: el lugar, el ruido que exista, el nivel de intimidad...
Si vamos a criticar o pedir explicaciones debemos esperar a estar a solas con nuestro interlocutor.
Si vamos a elogiarlo, será bueno que esté con su grupo u otras personas significativas.
Si ha comenzado una discusión y vemos que se nos escapa de las manos o que no es el momento apropiado utilizaremos frases como: “si no te importa podemos seguir discutiendo esto en... más tarde”.
BIBILIOGRAFIA:
DE LAS HERAS RENERO, Mª DOLORES Y COLS. Programa Discover. Junta Castilla y León.
E. CABALLO, VICENTE. Manual de evaluación y tratamiento de las habilidades sociales. SIGLO XXI. 1999.
GOLDSTEIN ARNOLD. Habilidades sociales y autocontrol en la adolescencia. SIGLO XXI. 1999.

comunicacion alternativa

¿Qué es comunicación alternativa?


Generalizando se puede decir que una comunicación alternativa lo será más o menos, en la medida que subvierta el orden moral, político, social, tecnológico, cultural, simbólico e ideológico que exista en una realidad concreta.
Podemos afirmar incluso que las comunicaciones constituyen en muchos casos, el principio conservador-inductor de comportamientos sociales. Por lo tanto, cualquier propuesta de comunicación que pretenda ser alternativa presupone el rechazo fundamental a la comunicación vigente. Es decir, que rechace y combata el orden que mantienen los medios de comunicación oficiales o aliados y legitimadores del poder imperante (en nuestro caso el capitalismo).
En la actualidad, y dado el perfeccionamiento de estos medios, su gran baza es espectacularizar y explotar la información en su versión más canalla, para hacerla más atractiva al consumo. El mensaje objetivo ya no vende. Las personas o movimientos sociales que combaten el poder (capitalismo) no tienen cabida en el circo de la información. Cuando son el centro de atención, porque alguna circunstancia les hace atractivos y espectaculares, sufren tal manipulación que su mensaje queda totalmente tergiversado cuando no anulado. Existen infinidad de casos: huelgas, manifestaciones de minorías, insumisión, okupación, Duro Felguera, agresiones fascistas... Así pues, la comunicación alternativa, debe luchar contra estos mass-mierda para que nadie ni nada se quede fuera de la estructura comunicacional. Todos y todas tenemos derecho a informar sobre nuestra realidad y que nos informen otros de la suya, sin que nadie manipule dicha realidad a su antojo y beneficio.
Los medios alternativos, dada la definición inicial (alternativo=subversivo del orden), son muchos. Aun así podemos hacer una especie de clasificación general. Distinguimos los siguientes:
- Los distintos a los de la política oficial.- Los proletarios, sindicales y obreros.- Los pertenecientes a partidos políticos.- Los artesanales y políticamente críticos del sistema capitalista y la sociedad burguesa.- Los clandestinos o subterráneos.

¿RADIOS ALTERNATIVAS O RADIOS LIBRES?

Según la clasificación anterior (una de tantas) y aplicándola al caso de la radio podemos afirmar lo siguiente:
- Las verdaderas radios alternativas se pueden considerar como medios artesanales (algunas) y políticamente críticas del sistema capitalista y la sociedad burguesa.- Las radios libres se pueden considerar como radios alternativas y también como medios clandestinos o subterráneos (ya que están fuera de la ley: son alegales, es decir, su situación no está regulada).
Fijándonos en la organización interna podemos hacer otra distinción:
- Las alternativas, por regla general, tienen una organización dirigente-combativa- revolucionaria, que dan unos medios conductores-agitadores-subversivos. En este tipo de radios podemos incluir las de un partido, las de opciones políticas claras, algunas radios legalizadas...- Las libres tienen una organización asamblearia-autónoma-pluridireccional que dan radios colectivizadas-independientes-poliemitentes. Este tipo de medios son los que no identificándose con una opción ideológica clara, abarcan los campos y luchas sociales que sus componentes desean.
Centrándonos ya en el caso de emisoras libres podemos destacar una serie de características fundamentales y casi definitorias:
- Control y propiedad colectivos de la emisora.- Participación/elaboración de los temas y mensajes a emitir por parte de las personas que pertenecen a la radio.- Contenido abierto y antiautoritario en la emisión (cada cual rige su espacio).
Así pues radios alternativas es una definición en la que tienen cabida todas las que están fuera del discurso oficial. No sucede así con las libres ya que tienen unas peculiaridades organizativas y de funcionamiento que las hacen diferentes, como acabamos de ver.
Pero las definiciones son sólo eso, palabras. Lo verdaderamente importante es la práctica. Ahí es donde se demuestra si una radio está sujeta a grupos de poder, mantiene jerarquías, tiene temas tabú, las informaciones/mensajes ya vienen redactados... o si por el contrario es totalmente libre y depende exclusivamente de las personas que pertenecen al colectivo

PAPEL DE LAS RADIOS LIBRES: CONTRAINFORMAR Y MOVILIZAR.
Si con la contrainformación se pretende mostrar a la luz pública LA MENTIRA, dando otra versión de los acontecimientos o aportando datos que la información original/oficial había silenciado, ésta debe ir tan lejos como pueda, para lograr cada vez índices más comunicativos y menos informativos.
La contrainformación no consiste únicamente en el hecho de ofrecer un contenido distinto al que han ofrecido los medios oficiales. También tiene importancia la forma como ese mensaje o contenido es transmitido: si contextualizamos las noticias o no, si las espectacularizamos o no, si cuidamos el lenguaje y las formas, si dejamos que la fuente que genera la noticia emita su mensaje sin modificarlo/manipularlo, si damos o no opción a la oyente a expresarse con libertad o sólo dejamos que escuche...
Por lo tanto contrainformar es dar una alternativa global a la comunicación actual. Donde todas (o casi todas) las noticias son consecuencia y alimentan la opresión, la injusticia social y el capitalismo teniendo a amplios sectores de la población estigmatizados, a otros sectores sin voz y a la gran mayoría de ellos manipulados. Así pues, por un lado, son los sectores estigmatizados y sin voz , los que nos deben transmitir directamente la información para que ésta no sea manipulada y por otro debemos tener presente que la forma de informar también tiene su importancia. De ésta forma se consigue la horizontalidad informativa (las personas que generan la noticia, la transmiten) tan necesaria en esta época donde la mayoría de las informaciones que consumimos provienen de agencias (Associated Press, United Press, Reuter y France Press controlan el 80% de las noticias que circulan a nivel mundial). No olvidemos que estas agencias son empresas capitalistas, cuyo único objetivo es lucrarse, no dar un servicio a la sociedad y mucho menos tratar de cambiarla.
Otro papel que pueden desarrollar las RRLL es movilizar a personas y movimientos sociales en campañas o reivindicaciones concretas. Aunque la radio como colectivo no se implique directamente en todas las campañas siempre debe apoyar y cuando menos ser vehículo de transmisión de los movimientos sociales de base . La razón está en aglutinar/concienciar al mayor número de personas para que iniciativas que son esquivadas o directamente boicoteadas por los diferentes medios de masas no se vean anuladas. Por supuesto avisar de las distintas convocatorias, movilizaciones, huelgas... es imprescindible.
Las radios libres como cualquier otro colectivo autogestionado y autoorganizado, desarrollan aspectos importantes de manera inconsciente.
- Los directamente relacionados con la forma organizativa (asamblearia), que podrían ser:
Aprender a vivir/relacionarse sin jerarquías, con libertad responsable, a compartir ideas, a pensar colectivamente y por ti mism@, a expresarte públicamente, a solucionar problemas, a valorarte y valorar más a los compañeros y compañeras, a crear estructuras antiautoritarias...
- Los que sin estar directamente relacionados con la radio “pululan” por el ambiente.
La mayoría de las personas que se acercan a las radios libres lo hacen para efectuar un programa (el mayor atractivo del colectivo). En el momento en que entran en contacto con la emisora, también lo hacen con un mundo lleno de movimientos sociales, con dinámicas diferentes a las que nos inculcan en los centros de formación, en los trabajos, ... De esta manera, de forma natural y no dogmática, se aprende a convivir con otros valores a los que propugna la sociedad capitalista. Se ven día a día los resultados, los fracasos, las verdades, las mentiras... de forma más personal, ya que lo que les sucede a estos movimientos sociales de base se ve plasmado en personas y no en publicaciones u otros medios de comunicación. Así, lo que podrían ser unas siglas más o menos ajenas pasa a ser una entidad física y más cercana. Por lo tanto, sin imposiciones, sin grandes estudios teóricos de los problemas que aquejan a esta sociedad, una persona con escaso/nulo conocimiento del movimiento anticapitalista (por llamarlo de alguna forma) puede llegar a involucrarse o cuando menos a comprender ciertos aspectos que de otra manera quizás nunca hubiese llegado ni tan siquiera a conocer. Esto, se mire por donde se mire, siempre es positivo.

POSIBLES PROBLEMAS DE LAS RADIOS LIBRES.

Una radio libre como colectivo autogestinado y asambleario y como medio de comunicación puede tener dos tipos de problemas bien diferenciados:
1-.Los organizativos2-.Los derivados de la emisión.
1. Los de tipo organizativo se salen del objetivo del presente escrito por lo que tan sólo nombraremos los más significativos.
Falta de implicación, jerarquías, líderes naturales, información restringida, machismo, falta de relación personal, amiguismo, falta de debate...(Si alguien quiere profundizar en estos aspectos puede consultar la revista EKINTZA ZUZENA en su número 15: Sectarismo ideológico. El factor humano. Sobre algunos problemas en las relaciones personales dentro de los grupos antiautoritarios. Y también en su número 17: Organizarse. Algunas reflexiones.)
2. En los derivados de la emisión podemos encontrar los siguientes:
a)El no profesionalismo.
(Entendemos por profesional a la persona que conoce las artes o técnicas del oficio de la comunicación. No a la que con poder de informar adquiere posturas elitistas, empresariales y que se separa del proceso comunicativo.) El desconocimiento de éstas técnicas hace que, a veces, el receptor o receptora no sintonice con la emisora porque está acostumbrada a la “calidad” de las emisoras convencionales.
Esa calidad técnica se refiere a: informar de forma veraz y documentada, hacer la emisión amena y atractiva, adecuar bien los contenidos (normalmente escritos) al lenguaje radiofónico, mezclar bien las canciones o las cuñas, no tener ruidos ajenos a la emisión, emitir de forma continua las horas predeterminadas...
Otra cuestión bien diferente es que se utilice un lenguaje más coloquial o descarnado, que se toquen temas prohibidos, burlarse de la autoridad, pinchar música ruidosa, hacer programas que se salgan de toda lógica... Eso nunca estará reñido con efectuar una buena programación, que sea llamativa y que se escuche con facilidad.El objetivo de todo esto es aumentar la audiencia. Aunque no es este uno de nuestros principales propósitos es muy positivo y fundamental extender nuestra forma de pensar y actuar a sectores manipulados por otros medios y poco dados a la contrastación/reflexión de las noticias (por su apatía o por falta de informaciones contrapuestas).
b)El espontaneismo.
El no tener guión, algunas veces, puede ocasionar la distorsión del mensaje a emitir. La ausencia de éste, hace que se repitan los tópicos y estereotipos del sistema de forma inconsciente. Claro ejemplo de ello puede ser la discriminación de la mujer o en general de sectores desfavorecidos; pues por medio del lenguaje, y sin darnos cuenta, contribuimos a que se siga pensando y actuando con las reglas del sistema capitalista, tan poco dado a solventar las diferencias entre los seres humanos y/o animales.
De todas formas el espontaneismo bien utilizado puede tener virtudes, ya que por medio de este se puede acercar el medio radiofónico a la audiencia y que ésta se anime a participar en las emisiones desde donde se encuentre. (Esto ya ha sido “copiado” por algunas radios comerciales y con gran éxito. Aunque todo lo que emiten tiene un guión perfectamente pensado, hacen que parezca que el programa es un caos “superdivertido”. Ja, ja, ja... que de millones ganan con la publicidad que meten a cada minuto).
c) Convertir la radio en un juguete.
Utilizar la emisión exclusivamente como pasatiempo hace que el potencial de subversión y transformación social que tiene toda radio libre se esfume, quedando sólo la diversión de la que emite y la que escucha. La radio queda así totalmente infrautilizada.
A parte que es más fácil que surgan muchos problemas organizativos por el escaso compromiso social de las personas que componen el colectivo.
d) Reducir la radio a un experimento de amigos y amigas.
El propio carácter cerrado, produce limitaciones a la hora de subvertir cualquier orden. Como la lucha está en muchos frentes, un grupo de amigos es casi imposible que abarquen un número aceptable de ellos. De este modo lo que podía ser un proyecto plural e integrador se queda a la mitad.
e) No mantener una relación directa con el movimiento anticapitalista (movimientos de base).
Repercute negativamente ya que no se conocen ni se transmiten sus dinámicas, además se corre el riesgo de tergiversar o desvirtuar su mensaje al igual que lo hacen otros medios repletos de periodistas “profesionales”.
d) Copiar esquemas y “virtudes” de otros medios.
Imitar estilos o programas concretos, utilizar un lenguaje demasiado complicado, tratar siempre los temas que los medios de masas ponen de moda... se convierte en un problema, porque no utilizamos nuestra imaginación, no nos desarrollamos como seres cambiantes y creativos, ni llevamos a cabo nuestras inquietudes personales y colectivas, ni combatimos el orden capitalista.

CONCLUSIONES.

Con este artículo, inspirado en el libro ALTERNATIVAS EN COMUNICACIÓN de Mar de Fontcuberta y J.L. Gómez Mompart. Editorial Mitre, se persiguen dos cosas.
La primera, si no conocías nada de comunicación alternativa, es que te acercases a la función de ésta, en qué está basada y cuales son los principales problemas que se pueden dar en un sector de ésta comunicación , las radios libres.
La segunda, si ya conocías algo de todo esto, es que te sirva de punto de partida para reflexiones más profundas.
Otra cuestión a tener en cuenta, ya a parte de los objetivos del escrito, es que las palabras/ideas quedan muy bonitas en papel pero lo verdaderamente importante son los hechos. Me refiero a las definiciones de radio libre y radio alternativa. Una radio puede considerarse la más alternativa/libre del espectro radiofónico y ser la más sumisa/autoritaria de todas. Por lo tanto, es en la práctica donde se demuestra que los calificativos tales como antiautoritario, independiente, libre... no son de adorno sino que evidencian una realidad.
Apuntar que es necesario para las radios consideradas como libres que tengamos en cuenta nuestra posición, nuestro potencial subversivo, nuestras estructuras, nuestros fallos y nuestros vicios para así poder analizar nuestra realidad. Debemos tener claro que a mejor organización, reflexión y debate entre l@s componentes de la radio tenemos unas estructuras internas que funcionan mejor y una emisión de mejor calidad. El hablar sin complejos y con ánimo de apoyarnos, siempre hace que nos superemos y aprendamos, tanto individual como colectivamente.
Para acabar, animarte a crear tu propio medio de comunicación alternativo para poder expresarte. A mayor comunicación y diálogo entre sectores desfavorecidos por el capitalismo, menos manipulación informativa y más posibilidades de acabar con éste sistema tan pernicioso para la gran mayoría.

medios de comunicacionalternativos en venezuela

Venezuela tiene más de 480 medios de comunicación comunitaria y popular
La información la dio a conocer el ministro del Poder Popular para la Comunicación e Información, Andrés Izarra, durante la transmisión del programa de radio Comunicación en Tiempos de Revolución.


Más de 480 iniciativas de comunicación comunitaria, alternativa y popular hay actualmente en el país, medios audiovisuales, impresos y portales de internet. Esta información la dio a conocer este martes el ministro del Poder Popular para la Comunicación e Información, Andrés Izarra, durante la transmisión del programa de radio Comunicación en Tiempos de Revolución. El programa lo hace semanalmente el ministro Izarra desde las radios comunitarias y alternativas que funcionan en diversos estados del país. En esta ocasión el programa se transmitió desde la Radio Guachirongo en Dial 98.5 FM, que funciona en la Fundación Cultural Guachirongo, ubicada en Barquisimeto, estado Lara. Recordó Izarra que "en la Cuarta República este tipo de iniciativas populares comunicacionales se hacían a costa del propio pellejo de las personas que las impulsaban". Aseveró que en aquella época los ciudadanos y las ciudadanas eran detenidas tan sólo por expresarse a través de los murales. En el proceso revolucionario iniciado y liderado por el presidente Hugo Chávez hay total y plena libertad de expresión. Estuvo presente en el programa el coordinador de la Fundación Centro Cultural Guachirongo, Wilmer Peraza, así como el director de la emisora comunitaria Ondas de El Cercado de Barquisimeto, Rider Molina. Estas emisoras son Premio Nacional de Comunicación Comunitaria y Alternativa 2007.

La expansión de los medios alternativos y comunitarios audiovisuales en Venezuela se dio hace siete años, luego de la promulgación de la Ley de Telecomunicaciones, en la cual se prevé su posibilidad de habilitación en el espectro radioeléctrico. Más tarde, con la entrada en vigencia del reglamento de radiodifusión sonora y televisión abierta comunitaria de servicio público sin fines de lucro, la Ley de Responsabilidad en Radio y Televisión (Ley Resorte), los medios alternativos han logrado un mayor campo de acción. En cuanto a su contenido, los medios de comunicación alternativos se han dado a la tarea de difundir la realidad de las comunidades venezolanas, sus noticias, expresiones culturales y tradiciones, aspectos que históricamente estuvieron excluidos del sistema comunicacional venezolano, y por lo tanto, desconocidos por el colectivo. En esa medida garantizan la libertad de prensa ya que se convierten en un espacio propicio para la participación de diversos sectores y la publicación de informaciones, normalmente excluidas del aparato comunicacional tradicional que en muchas ocasiones acostumbra a invisibilizar a los pueblos. «En la medida en que han crecido y se han expandido, el futuro de los medios alternativos es promisorio, como lo es el del país en general. Pienso que vivimos un proceso de cambios donde los medios comunitarios están a la vanguardia», opina el periodista Earle Herrera. La historia Los medios alternativos han estado presentes desde hace mucho en Venezuela, especialmente en la modalidad de prensa escrita. Uno de los pioneros en el país es el propio Correo del Orinoco, fundado por el Libertador Simón Bolívar para difundir las ideas revolucionarias. Este periódico aparece en 1818 en Angostura. Bolívar fue víctima de manipulaciones mediáticas, y sobre ese respecto refirió: «El derecho de expresar sus pensamientos y opiniones de palabra, por escrito, o de cualquier otro modo, es el primero y más estimable bien del hombre en sociedad. La misma Ley jamás podrá prohibirlo, pero tendrá poder de señalar justos límites, haciendo responsables de sus impresos, palabras y escritos, a personas que abusaren de esta libertad, y dictando contra este abuso penas proporcionales». Para Earle Herrera, la historia de los medios de comunicación alternativos y comunitarios es muy larga, pero antes de 1998 el Estado venezolano era indiferente ante este tipo de iniciativas. En 1995 apareció en los kioskos el periódico ácrata El Libertario, el cual divulga la autogestión como forma de producción y las ideas como bandera de una sociedad libre del Estado y el mercado. Hoy en día continúa imprimiéndose a la par de una hoja en internet. Sin embargo, la necesidad de la impresión de informaciones alternativas renace años después de forma masiva, «a partir del 98, frente a la gran ofensiva mediática contra el proceso de transformaciones que se dan en el país, los medios alternativos empiezan a desarrollarse. El 2002 fue el año de su bautizo de fuego», dijo Herrera. Aseveró Herrera que durante el golpe de Estado de abril de 2002, «los medios comerciales se convierten en la vanguardia de la conspiración que buscó romper el hilo constitucional». «Los medios alternativos, comunitarios e independientes jugaron un papel fundamental como mecanismo de comunicación e información de los sectores populares. Cuando los medios comerciales declararon un silencio informativo, pudimos calibrar la extraordinaria importancia de los alternativos, porque fue gracias a ellos que Venezuela supo lo que estaba ocurriendo», sentenció. A juicio del periodista, los medios comunitarios y alternativos juegan hoy un papel fundamental en el país que se está construyendo. «Eso los convierte en baluarte de la democracia y de los cambios y la transformación que se está dando en Venezuela». Herrera argumenta que en la Venezuela de hoy, «sin medios comunitarios no habría libertad de prensa. Es obvio que su presencia refleja la democratización de la comunicación en el país». Un país de comunicadores El sociólogo y director del periódico «Y ahora… noticias en paralelo», Miguel Ugas, sentenció que Venezuela, con la explosión de los medios alternativos, se aproxima a constituirse en un país de comunicadores, pero para ello hace falta activar mecanismos de educación, para lo cual el propone activar un sistema que ha denominado Misión Comunicación. «Que haya ciento de medios comunitarios significa que son cientos de venezolanos los que participan de la comunicación alternativa, porque cada medio es activado por colectivos», comentó Ugas. A su juicio, la sociedad venezolana está hoy a la vanguardia del proceso de comunicación alternativa a nivel mundial, ya que se ha ampliado la posibilidad de acceso a los medios de comunicación, «pero más que eso, debemos buscar la manera para la participación del pueblo en el quehacer comunicacional, que no se limite la relación a ser simple espectador, sino a ser actor del proceso», señaló. «Para eso estamos proponiendo la Misión Comunicación, que tiene como propósito involucrar al pueblo en el quehacer comunicacional», apuntó. Ugas resaltó que con la gran variedad de canales es posible que se materialice ese propósito, en especial con el nuevo escenario de los consejos comunales, que en la Ley de Consejos Comunales tienen consagrada la vía para la creación de los Comités de Medios de Comunicación e Información (artículo 9, ordinal 9). También son propicios los escenarios estudiantiles, las fábricas, los parcelamientos campesinos, los núcleos endógenos, entre otros. «Así vamos hacia una efectiva socialización de la información», enfatizó. «Creemos firmemente que en Venezuela hay un despertar en esta materia y se está impulsando una ruptura del nuevo modelo comunicacional. El nuevo modelo encaja perfectamente en la democratización de la información. Eso hay que profundizarlo y crear mayores canales expresivos para que el pueblo pueda participar. Este proceso de educación de la comunicación debe apuntar hacia la socialización de la comunicación», dijo. En cuando a «Y ahora… noticias en paralelo», Ugas indicó que se trata de una especie de versión alternativa a los periódicos convencionales. «Creemos que estamos ejerciendo una comunicación libre y autónoma», resaltó. «Se está gestando un nuevo modelo comunicacional en Venezuela, vigoroso e insurgente, que está reclamando espacio, y que en el proceso político del país ha jugado un papel importante. Cuando la confrontación se ha hecho más aguda, los medios alternativos han estado presentes», aseguró. Una mirada innovadora Para el miembro del colectivo que produce el mensuario En clave obrera, Juan Pablo Arteaga, los medios alternativos representan un punto de vista novedoso frente a las realidades mostradas por los medios tradicionales, lo cual, en consecuencia, potencia la libertad de prensa. «Constituyen una dinámica innovadora frente a las alternativas que nos ofrece el pensamiento dominante. Se trata de que los oprimidos y explotados tengan sus propios medios de comunicación, muestren su visión del mundo y su la realidad con cabeza propia», declaró. Arteaga señaló que los medios alternativos han contribuido con la libertad de prensa, no sólo en Venezuela, «sino en todos los procesos cuando los canales regulares de la televisión son altamente monopolizados y están al servicio de las grandes corporaciones o de los intereses de turno de los gobiernos. Allí los medios alternativos han prestado los canales necesarios para expresar ciertas cosas». Colocó como ejemplo reciente la lucha de los trabajadores de Sanitarios Maracay, el cual, según aseguró, no fue cubierto lo suficiente por los medios venezolanos, tanto privados como públicos. «Fue gracias a los medios alternativos que pudo conocerse esa realidad». «Así que hace falta potenciar este tipo de esfuerzos y ponerlo al servicio de las verdaderas luchas del pueblo. El socialismo no es una cosa estratosférica, como algunos pretenden hacerlo ver, sino por el contrario, es llevar hasta el final el proceso de lucha que se inició el 27 de febrero 1989», agregó. En cuanto a su experiencia con En clave obrera, periódico que forma parte de la Asociación Nacional de Medios Libres y Alternativo (Anmcla), Arteaga, comentó que es un esfuerzo autofinanciado por los realizadores y los lectores, «independiente del Estado y la empresa privada». En cuando a las impresiones de los lectores, Arteaga aseveró que han sido muy fructíferas, «sobre todo en los sectores de lucha, los campesinos y los trabajadores

TECNOLOGIA APROPIADA: Agricultura y Ganadería

Febrero 2004

Autores: Marta Rivera y Ferran García
1. TA AGRICULTURA
Parte I
Breve repaso histórico
No cabe duda de que la tecnología aplicada a la agricultura tiene un punto de inflexión en la llamada Revolución
Verde (RV). Este término fue acuñado por W.Grand, director de la agencia para el Desarrollo Internacional de
EEUU en 1968 y hace referencia a la introducción de las nuevas variedades de semillas mejoradas y el paquete
de inputs asociado a ellas (fertilizantes sintéticos, plaguicidas, mecanización, riego, etc.). En definitiva la RV no
es otra cosa que la aplicación de la ciencia reduccionista y de la lógica industrial a la agricultura, un ámbito éste
que se había mantenido totalmente alejado de ellas hasta ese momento. La base teórica del conglomerado de
técnicas asociadas a la RV se basa en que un producto es la suma de sus componentes, imitando al proceso
industrial, una planta es la suma de semilla, tierra, nutrientes y agua, todo ello controlado bajo unas condiciones
específicas que aseguren su máxima producción. Una vez encontrada la ecuación que asegura la máxima
producción en unas determinadas condiciones, este paquete se replica indefinidamente para obtener el mismo
resultado.
Los pioneros de esta revolución fueron cuatro científicos norteamericanos financiados por la Fundación
Rockefeller y el lugar donde se inició fue Méjico en los años 40. Allí se cruzaron con éxito variedades de trigo de
alto rendimiento con variedades enanas más rústicas. Unas aportaban su enorme potencial para producir Kg de
maíz y las otras los tallos robustos y la resistencia al volcado. Estas variedades dependían para manifestar su
potencial productivo de una alta concentración de fertilizantes, unas grandes cantidades de pesticidas debido a
su vulnerabilidad a plagas y enfermedades, y un alto grado de control del riego por su dependencia a la cantidad
de agua. A las semillas y al paquete tecnológico que las acompaña es a lo que se ha venido a llamar la RV.
La RV se extendió por la agricultura de todos los países industrializados y de buena parte de los
subdesarrollados a la velocidad de la pólvora. Los primeros resultados, centrados en Asia fueron espectaculares:
En 1980 la región india del Punjab cosechó 7.865.000 toneladas de trigo de semillas de alta producción, en 1967
sólo había producido 3.352.000. Según la FAO la producción de trigo de Asia se dobló en 10 años, del 1971 al
1981.
Pero pronto se empezó a ver que en la Revolución Verde no todo era rosa, existían otros colores menos
deseables. La RV se presentó como la solución al hambre en un mundo cada vez más poblado y con menos
población dedicada a la agricultura. Es evidente, 40 años después de que ese objetivo no se ha cumplido, sólo
hace falta echar un vistazo a los informes que anualmente presenta la FAO para ver que el estado mundial de la
alimentación humana no es nada optimista. El numero de personas hambrientas sigue creciendo en números
absolutos y se ha agravado la situación de la mayoría de los países subdesarrollados, tanto en números
absolutos de desnutridos como en relativos respecto al aumento de la población, especialmente dramático es el
caso de la África subsahariana.
Al mismo tiempo han empezado a manifestarse los efectos colaterales de la producción agrícola industrial en los
países desarrollados en forma de impactos ambientales y riesgos sanitarios controvertidos. Las voces críticas se
han empezado a oír con fuerza y ante ellas existen las dos corrientes que actualmente se enfrentan en todos los
debates referentes a la tecnología agrícola, la alimentación y el desarrollo en general.
La primera opina que como toda nueva tecnología, ésta necesita adaptarse y mejorarse y que lo que estamos
viendo es el resultado de esa adaptación. Así se habla de la segunda RV para referirse a los avances técnicos
que permitirán solucionar los problemas ambientales, de seguridad alimentaria y sociales que ha generado la
RV. Esos problemas de segunda generación, a pesar de ser económicos, sociales o políticos, se han derivado
de la técnica y es en ella donde se resolverán mediante innovaciones tecnológicas. Aquí entran los Organismos
Genéticamente Modificados, los tratamientos de residuos ganaderos, la recuperación de aguas y suelos
contaminados, etc.
El segundo enfoque considera a la RV como un problema en sí mismo y más RV no va, por tanto, a solucionar
nada, al contrario, y señala que “las soluciones tecnológicas [industriales] sirven para arreglar los problemas sin
tener en muchos casos que eliminar las causas del problema”(Weinberg)
La opción Agroecológica
Los partidarios de que las técnicas y la concepción misma de la RV es errónea se basan en que no se puede
considerar a la agricultura como un proceso industrial en su sentido más clásico. La agricultura es un proceso
biológico que sigue las normas, por tanto, de la biología, y la práctica de la agricultura tiene lugar en un entorno
determinado, con unas características determinadas que interaccionan con ella. En definitiva, uno no puede
separar a la agricultura de la ecología, ya que existen multitud de interacciones entre el proceso agrícola y el
entorno en el que se realiza. A esa unión de agricultura y ecología se la denomina agroecologia y es un salto
muy importante en todo lo referido al concepto de técnicas agrícolas. Cada vez aparecen más datos que indican
que la biosfera terrestre se comporta como un todo, donde los seres vivos, su entorno, y las reacciones
asociadas a ellos están íntimamente relacionados los unos con los otros a través de complejos entramados
elaborados, poco a poco, a lo largo de los miles de años desde que la vida apareció en nuestro planeta. Según
esta concepción, todo lo que altera al ecosistema produce un desequilibrio en el mismo que comportará un
nuevo equilibrio.
La agricultura no es más que una parte del ecosistema y no se puede luchar contra él (como pretende la RV) ya
que ello es totalmente insostenible para el conjunto, lo que debemos hacer es entender el ecosistema y utilizarlo
responsablemente para mejorar nuestra práctica agrícola.
La visión de la RV se basa en una ciencia altamente reduccionista donde se asocia un exitoso resultado
“laboratorial” a un exitoso resultado en el campo, obviando las interacciones que comporta esa técnica en el
ecosistema o suponiendo que para cada problema se encontrará otra solución laboratorial que implantar. Las
técnicas de la RV son por tanto reduccionistas y uniformizadoras. Tienden a trasladar las condiciones
laboratoriales al campo, aislándose cada vez más del medio en el que se encuentran y, paradójicamente,
agravando el desajuste inicial a menos que se utilicen las nuevas correcciones externas al sistema.
Dos caminos: Cuando en un cultivo aparece una plaga, la opción agroindustrial consiste en utilizar pesticidas
para aniquilar una plaga que en realidad se va haciendo más resistente y fuerte (se habla de las superplagas) a
los pesticidas, utilizando cada vez mayor dosis del producto o cambiándolo frecuentemente con los costes
ambientales y económicos que ello supone. La opción agroecológica busca primero las causas del desequilibrio
ecológico y las características biológicas del ciclo de la plaga y utiliza técnicas biológicas para restaurar el
equilibrio agrícola (incorporando depredadores naturales de la plaga, rotando cultivos secundarios al principal
donde la plaga no actúa, incorporando fauna y flora beneficiosa en los márgenes del cultivo, etc.).
El sistema actual descrito se basa en un margen cada vez más estrecho de variedades de semillas y cada vez
más productoras bajo cada vez más condicionantes externos e independientes del lugar donde se implanten.
Esta alienación agrícola se resume en que la RV sólo tiene éxito si se dispone de los inputs y las condiciones
ambientales necesarias. En caso contrario fracasa estrepitosamente ya que no es una técnica que adapte el
cultivo al medio sino que es el medio el que debe adaptarse al cultivo o aislarlo del mismo.
La neutralidad de la técnica
Podemos considerar que una tecnología es neutra cuando la sociedad puede utilizarla para crear el modelo de
desarrollo escogido por la misma. En este sentido, la tecnología agrícola que se deriva de la RV no es neutra,
marca un camino de desarrollo muy claro e impide cualquier otro, de manera que las sociedades que deseen un
modelo de desarrollo distinto se ven encorsetadas y maniatadas por las herramientas que ofrece la RV. La
agroecologia por el contrario da libertad para conseguir el modelo agrícola deseado por cada sociedad con
independencia de sus objetivos finales.
Las herramientas existentes para la agricultura convencional actual sólo funcionan en determinadas condiciones
y son por tanto limitantes, marcan incluso las directrices que deben seguir las políticas y practicas agrícolas,
además de los aspectos comerciales, donde se implantan. Es falso por tanto que la RV ofrezca desarrollo para
todos, ofrece, en todo caso, un tipo de desarrollo.
Para que la agricultura industrial funcione y realmente consiga mejorar la productividad respecto a la tradicional,
si es que realmente lo consigue, debe acompañarse de un paquete tecnológico específico. Este paquete
tecnológico debe ser comprado por el agricultor y solamente los agricultores con suficiente capacidad
económica, cultural y de una posición social determinada, pueden tener acceso a la agroindustria. Se trata de
una tecnología que discrimina a una parte de los agricultores, justamente a la parte más pobre, mas
desfavorecida y peor situada en los órganos de decisión gubernamental. La RV es discriminatoria en la parte de
la población donde tiene éxito y selecciona un tipo de agricultor como viable, extinguiendo al resto (se habla en
términos de “reestructuración” del sector).
La agroindustria no solamente discrimina socialmente sino que además discrimina en los beneficios económicos.
Dado que se depende de los insumos externos para su éxito, son los propietarios de esos recursos y de la
investigación de los mismos los grandes beneficiarios económicos de la técnica. El control sobre la producción, la
investigación y la distribución y comercialización de los recursos productivos que aseguran el éxito de la
agroindustria asegura un reparto injusto de la riqueza que genera la técnica (Ver Figura X del Anexo de
Ganaderia).
Es en este punto donde los que opinan que los problemas que aparecen actualmente asociados a la RV no son
un tema de “ajuste de la técnica” sino que la técnica misma es el problema, ya que la RV solamente responde a
algunos de los problemas de la producción agrícola pero no responde, ni pretende hacerlo, más bien complica, la
distribución de la riqueza en la sociedad y equipara desarrollo a crecimiento.
Y la RV aparece como un problema desde un punto de vista agroecológico y también social, económico y
político. Se cuestiona desde el punto de vista estrictamente técnico agrícola (como se defiende desde la
Agroecologia más técnica) y desde el económico y político (como se defiende desde Vía Campesina2).
TECNOLOGÍAS AGRÍCOLAS APROPIADAS Y POLÍTICAS AGRÍCOLAS APROPIADAS
Las tecnologías agrarias apropiadas tienen necesariamente que unirse a unas políticas agraria apropiadas para
conseguir sus objetivos.
El objetivo de la tecnología asociada a la agroindustria se resume en uno solo: incrementar los rendimientos
agrarios. Es decir, se define como mejorante a aquella técnica que consigue incrementar la producción agrícola,
y la producción agrícola se define como la cantidad de una parte vegetativa del producto cultivado por una
unidad de superficie. Mas producción es más Kg de patatas, de maíz, de café, de hierba, etc. por hectárea.
Incrementar la producción es la gran y de hecho, única ventaja esgrimida por la agroindustria respecto a la
agricultura tradicional.
En la definición de cuál es la función de la agricultura y qué entendemos por productividad agrícola y, más
generalmente, que entendemos por desarrollo rural, es donde encontramos el origen de los dos discursos. El
primero es el que defiende a la agroindustria como herramienta válida a potenciar y mejorar, y el segundo es el
que defiende el modelo agroecológico como camino a seguir y que renuncia a la agroindustria por considerarla
una herramienta no válida para conseguir sus objetivos. Porque los objetivos , las metas, que persiguen los dos
caminos son efectivamente distintos.
La Agroecologia y las técnicas asociadas a ella, las técnicas apropiadas, tiene como objetivo no sólo el
rendimiento agrario entendido como la maximización de una parte vegetativa de la planta en cuestión, sino
también la estabilidad y sostenibilidad del sistema agrario, la mejora de las condiciones de vida y económicas de
los agricultores, la complementariedad de los diferentes cultivos, el balance energético, nutritivo y económico de
todo el sistema agrario, etc. va mucho más allá del concepto agroindustrial de Kg de maiz/superficie. De manera
que un sistema agrícola puede producir más agroindustrialmente pero menos agroecologicamente. No es un
problema de error en la medida, es un problema de definición de objetivos.
OBJETIVOS DEL MODELO
AGROINDUSTRIAL
OBJETIVOS DEL MODELO AGROECOLOGICO/
ÁMBITO
Productividad Productividad
Sosteniblidad-Ambiente/Social
Estabilidad-Ambiente/Social
Resistencia-Ambiente/Social
Adaptabilidad-Ambiente/Social
Equitativa-Social
Económicamente viable para los productores-Social
Inocuidad y nutrición de los alimentos-Seguridad
ciudadana
Campesina e independiente-Social
Otros
Una vez definidos los objetivos que debe conseguir un sistema agrícola, la tecnología (conocimientos asociados
a la técnica) para lograrlos surgen inmediatamente y difieren enormemente de la tecnología agroindustrial, ya
que el objetivo es también distinto.
El gran avance y la gran ilusión despertada por parte del modelo agroecológico reside en que incorpora a sus
objetivos los aspectos sociales y ambientales que la agroindustria olvida. La agroecologia incorpora al ambiente
y al agricultor al proceso agrícola, la agroindustria los margina y se centra en la planta de la que va a obtener el
supuesto ingreso económico.
Hobbrlink decía en 1987 que la RV era el sueño capitalista clásico de conseguir desarrollo sin cambio social, de
conseguir enromes ingresos económicos sin modificar las políticas o las estructuras sociales (sin reforma agraria,
sin distribución equitativa de riqueza a la sociedad, sin acceso a las semillas, etc.). Es evidente que no hay
desarrollo social sin cambio social y que la TAA deben ir acompañadas de las políticas apropiadas para
conseguir los mismos objetivos descritos anteriormente. Al incorporar los aspectos sociales a los objetivos, a la
técnica agrícola apropiada se le debe sumar la política apropiada (mercados, investigación, conocimientos,
cultura, etc.) y es seguramente aquí donde el choque entre las dos concepciones es más brusco y hostil.
El mismo concepto de desarrollo es distinto en las dos visiones, como comenta Herman E. Daly :” Crecer
significa aumentar el tamaño, de una manera natural por medio de la adición de material a través de la
asimilación. Desarrollarse significa expandir o realizar las potencialidades con que se cuenta, acceder
gradualmente a un estado más pleno, mayor o mejor. Mientras que el crecimiento es cuantitativo en una escala
física, el desarrollo significa mejora cualitativa o despliegue de potencialidades. Una economía puede crecer sin
desarrollarse, o desarrollarse sin crecer, o hacer ambas cosas o ninguna.”
Es bajo ese concepto de desarrollo y no el de crecimiento exclusivamente donde hallan su espacio las
Tecnologías Apropiadas, y si nos centramos en el desarrollo agrícola, donde tienen su razón de ser las TAA.
Parte II
CUADROS-TABLAS-EJEMPLOS
Efectos sociales de la Revolución Verde
Una de las características de la RV ha sido el incremento de los costes de producción (debidos a la necesidad de
compra de insumos industriales necesarios para ella) y el mantenimiento o reducción, según los casos, de los
precios del producto final agrario. El resultado ha sido un menor margen neto por unidad de producto y la
necesidad consiguiente de redimensionar las explotaciones agrícolas incrementando su tamaño para mantener
los ingresos totales incrementando las unidades producidas.
Quien ha tenido capacidad económica, social y cultural para incrementar sus explotaciones han sobrevivido, en
caso contrario (pequeñas explotaciones) han desaparecido.
Gráfico. Incremento de costes asociados a la practica agrícola agroindustrial (1986 - 1997)
42,49 47,38
0
20
40
60
80
100
España UE
Porcentaje de los insumos industriales sobre la producción final agraria de España y la Unión Europea. 1998
Fuente: DARP-Cataluña y Comisión Europea
Tabla. Incremento de los insumos industriales. El ejemplo de Cataluña
Tipo de insumo industrial Variación porcentual media de Cataluña periodo
1986-1997 de los gastos destinados a la compra
de insumos
Semillas + 57%
Piensos + 55%
Fertilizantes + 57%
Energía, lubricantes, neumáticos + 56%
Fito y zoosanitarios + 65%
Reparaciones + 64%
Total de insumos + 58%
Fuente: DARP 1999. Departamento de Agricultura de Cataluña
Tabla. Reducción de ingresos del campesinado. Ejemplo filipino.
Reducción de ingresos campesinos por la RV. Filipinas, periodo 1970-1981
Incremento de la producción del arroz un 70%
Reducción de los ingresos reales del campesino un 50% debido al incremento en la cantidad de insumos
comprados y el menor precio pagado por Kg de arroz
Fuente: Hobbelink 1992
Tabla. El ejemplo de un éxito. Guatemala.
El año 1972 en la población guatemalteca de San Martín, en el altiplano central, se instauró una iniciativa
agrícola dirigida por la organización norteamericana Word Neighbors. Los agricultores empezaron a adoptar una
serie de innovaciones agrícolas de bajo coste para la mejora de la salud de sus tierras entre las cuales cabe
señalar la siembra de hierba para frenar la erosión, las rotaciones de cultivo de maíz con frijoles, guisantes y
otras leguminosas que proporcionan nitrógeno al suelo, la cobertura de la tierra con una capa de vegetación
permanente para reducir las pérdidas de humedad, etc.
Entre 1972 y 1979 el volumen medio de maíz cosechado en una hectárea pasó de 0,4 Tn a 2,5, sin la aplicación
de ningún fertilizante ni de plaguicidas. Las técnicas agroecológicas se unieron a otras iniciativas encaminadas a
aumentar la capacidad de innovación de los agricultores a fin de que experimentaran y se convirtieran en
protagonistas de su propio desarrollo. Una vez retirado el Word Neighbors, en San Martín se duplicó la
producción de maíz y llegó a las 4,5 Tn en 1994 (nivel equivalente a la producción media de USA). Se le sumó la
producción de frijoles (el otro cultivo básico de la población) se multiplicó por 9 pasando de 170 kg/Ha a 1500
entre 1972 y 1994. Los agricultores adoptaron, crearon y utilizaron sistemas de producción nuevos, ampliando la
agricultura a la ganadería y a la producción de queso. La emigración de San Martín y cercanías se redujo un
90% a medida que las explotaciones agrícolas representaban mayores ingresos económicos y mayor demanda
de mano de obra. Mejoró la nutrición humana, la salud pública, la alfabetización por la mejora económica de los
agricultores. Se mejoró la calidad del suelo, la del agua y la del medio ambiente en general. Se incrementó la
cantidad de materia orgánica en los suelos, mostrando éstos mejor resistencia a sequías y a la erosión en un
micro ambiente cada vez más cambiante, debido en parte a la deforestación de la zona. Los agricultores locales
se comprometieron en las políticas locales y muchos de ellos se transformaron en agentes de extensión agraria,
difundiendo sus conocimientos a otras zonas del país. Se creó un fuerte movimiento campesino llamado
“Campesino a Campesino” con el propósito de intercambiar experiencias y conocimientos. Desgraciadamente
buena parte de los líderes campesinos del proyecto debieron huir del país ya que la situación política en
Guatemala no era buena y los lideres campesinos eran considerados como potenciales guerrilleros. Los hechos
confirman que la técnica y la política deben ir acompasadas para tener éxito.
Brian Helweil, El estado del mundo ( Word Watch Institute 2002) y VSF en Guatemala
ETNOVETERINARIA. Ejemplo práctico de fracaso y éxito de un sistema de TAA.
VSF en Guatemala inició en el año 2000 un nuevo proyecto en el que se apostaba por la Etnoveterinaria como
línea de trabajo a seguir. Dicho proyecto, que describiremos a continuación, ha tenido un enorme éxito en
algunas zonas y ha sido un fracaso en otras. En el siguiente ejemplo analizaremos el proyecto en profundidad,
estudiaremos viabilidad y adecuación al concepto de TAA, y trataremos de analizar el por qué un mismo proyecto
que en teoría cumple con los requisitos de toda TAA, puede tener distintos resultados en distintas áreas.
Introducción. Definición de Etnoveterinaria
La medicina etnoveterinaria es un método curativo alternativo a la medicina veterinaria alopática enseñada en las
universidades. Ambas tienen como objetivo mantener a los animales sanos y productivos y se desarrollan a partir
de experiencias de ensayo y error y procesos de experimentación. Sin embargo, la primera es generada a partir
del conocimiento de los ganaderos locales en el campo, mientras que la segunda es realizada por los científicos
en los laboratorios y clínicas veterinarias. Ambas son dinámicas y cambiantes, pero la medicina etnoveterinaria
es menos sistemática, y generalmente se transmite mediante el boca a boca. Esto, junto con los rápidos cambios
sufridos por las comunidades locales indígenas en todo el mundo, está llevando a la práctica etnoveterinaria al
peligro de extinción. Dada la idiosincrasia de la medicina etnoveterinaria, ésta difiere no sólo de región en región,
sino también entre y dentro de comunidades. A la hora de elaborar un proyecto de etnoveterinaria, es necesario
conocer las diferencias y especialización de cada miembro de la comunidad en el manejo y curación de las
enfermedades de los animales.
A menudo se cree que la medicina etnoveterinaria significa únicamente el uso de hierbas medicinales para la
curación de los animales, sin embargo, etnoveterinaria es mucho más que eso. Los ganaderos que practican la
etnoveterinaria normalmente generan una información de gran valor práctico. Aprenden a detectar cuando sus
animales están enfermos y cuales son los signos de la enfermedad, la estación del año en que se ven afectados
y la especie animal. Aprenden también donde encontrar el mejor pasto, o como evitar las áreas infestadas por
determinados parásitos. Entre las prácticas etnoveterinarias también se incluyen la vacunación frente a
determinadas enfermedades infecciosas, curación de fracturas de huesos, y buenas prácticas ganaderas que
disminuyan el riesgo de enfermedad (prevención). El abanico de herramientas y tecnologías utilizadas es muy
amplio, pero todos implican la utilización de instalaciones adaptadas a las condiciones locales y materias primas
de la zona. En medicina etnoveterinaria se apuesta por el uso de razas locales, al ser mas rústicas y estar
seleccionadas durante siglos para las condiciones climáticas y de manejo de las zonas geográficas en las que se
encuentran. Las recursos humanos y las creencias tienen también un alto valor. Los primeros son una fuente
de conocimiento de valor incalculable, los segundos merecen ser analizados en profundidad porque en muchas
ocasiones implican prácticas de manejo que promueven la salud animal, como el evitar que los animales pasten
donde otros han muerto por enfermedades contagiosas. Promocionar la conservación y el uso de la medicina
etnoveterinaria no significa ignorar o degradar el gran valor de la medicina moderna ni pretender reemplazar la
una por la otra. Por el contrario, implica reconocer que ambos tipos tienen sus puntos fuertes y sus limitaciones.
En algunos casos, ambas son complementarias, en otros, la práctica local será la mejor elección, mientras que
en otros lo será la práctica moderna.
Las farmacias veterinarias clásicas de VSF
Las farmacias veterinarias han sido una línea de trabajo clásica de VSF en Guatemala desde que inició el primer
proyecto en el país en 1989.
El aislamiento de las zonas de proyectos (lejanos a centros urbanos), obligaba a buscar una forma de
autoabastecimiento de los promotores/as pecuarios/as capacitados/as que necesitaban como herramientas de su
trabajo antibióticos, desparasitantes, vacunas, jeringas, etc. La implementación de farmacias veterinarias se
iniciaba básicamente de la misma forma en todos los proyectos:
1) En el momento en que unos 20-30 promotores/as eran activos en una zona de trabajo, se formaba a de 2-
3 de ellos/as en aspectos de contabilidad, administración y gestión de una farmacia veterinaria.
2) Se les apoyaba con los primeros contactos con centros abastecedores de productos veterinarios
(generalmente agropecuarias y laboratorios de la capital).
3) Una vez formados VSF donaba un fondo inicial (unos 30,000 Qz) para alquilar un local en la cabecera
municipal de la zona del proyecto, comprar los muebles necesarios (la refrigeradora para las vacunas era
lo más costoso) y abastecerse de un primer fondo de medicinas y vacunas.
4) Los encargados de farmacia trabajaban por turnos (los dos días de plaza generalmente) y su salario (un
jornal de trabajo –20 a 30 Qz) salía de los beneficios de la venta de medicinas.
5) La venta de productos era abierta a todo el mundo, y generalmente se aplicaba de un 10% a un 20% de
aumento en cada uno de los productos vendidos para mantener económicamente el funcionamiento de las
mismas. A los promotores se les vendía a un 10% más y a la población en general a un 20% más. De esta
forma se incentivaba a la población que contratara los servicios del promotor y que él subsistiera
económicamente con el 10% de diferencia.
Generalmente las farmacias funcionaban y rápidamente conseguían ingresos económicos que permitían a las
asociaciones de promotores realizar otras actividades no generadoras de dinero, que de otra forma no hubiera
sido posible realizar. Las principales críticas a este “modelo” eran:
- Las farmacias se convertían en un negocio y no en una actividad de la asociación para apoyar y beneficiar
a la población. El equilibrio entre ambos objetivos se perdía siempre a favor del primero.
- El papel del encargado de farmacia pasaba a ser de vendedor en lugar de sensibilizador de la población
sobre prácticas de manejo, prevención, etc.. más económicas y menos agresivas.
- VSF fue en muchas de estas zonas de trabajo el responsable de la entrada de los primeros productos
agroquímicos y responsable por tanto también de su mal uso posterior (generalmente por abusar de los
mismos). ¡Hicimos por tanto el trabajo más duro de muchas empresas multinacionales de agroquímicos, y
gratis!
- La visión tecnológica de la farmacia no era ni adaptada, ni sostenible ecológica, económica ni
culturalmente a todas las poblaciones de donde se trabajaba. Eran modelos “receta” que se aplicaban a
cualquier zona por igual. Por otro lado nunca se pensó en buscar una salida para todos los frascos y
recipientes de los químicos utilizados.
- El enfoque era mayoritariamente curativo y no preventivo.
- No se empoderaba realmente a los campesinos valorando su conocimiento ya que todo eran insumos y
conocimientos externos ajenos.
El cambio de “modelo”. Farmacias ETNOVETERINARIAS
Después de años de reflexión, de fracasos y éxitos, así como de evolución de la propia ONG “VSF” hacia
proyectos de desarrollo más sostenibles que promuevan el empoderamiento campesino, poco a poco todos los
proyectos en Guatemala empiezan a introducir aspectos de ETNOVETERINARIA en sus enfoques. Se intenta
recuperar parte de la información local sobre producción animal y revalorizar la misma en lugar de ignorarla
como se había hecho hasta el momento.
Lugar del estudio
En el año 2,000 un nuevo proyecto en una zona antigua de trabajo de VSF pretende dar un giro radical a todas
las propuestas anteriores: “Recuperación de alternativas tradicionales indígenas de producción agropecuaria”. Se
pretende que los cursos de capacitación, las farmacias veterinarias, los créditos agropecuarios, etc., pasen a ser
exclusivamente “alternativos”. Se delimito el área que abarcaría la investigación para no trabajar con poblaciones
demasiado diversas entre unas y otras. En el altiplano de Guatemala se delimitó el departamento de San
Marcos: población indígena maya-mam; altitud entre 1,800 y 2,800 metros sobre el nivel del mar.
Punto de partida
El objetivo final de la investigación debía ser fortalecer la producción animal en esa zona. Para no perderse
inicialmente en un alud de información etnoveterinaria se delimitaron con los productores del altiplano los
problemas y enfermedades más frecuentes de la producción animal de la zona. Éste constituyó el punto de
partida más lógico de lo que pretendía ser una acción de desarrollo en producción animal y no una mera
investigación.
Las prioridades pendientes de soluciones en la producción animal del altiplano expuestas por los mismos
campesinos de la comunidad fueron las siguientes:
1) Alimentación. Generalmente los principales recursos en la zona para alimentar a los animales son el maíz y
pastizales sobrepastoreados, pero era necesario encontrar otras alternativas para complementar los mismos.
2) Instalaciones.
3) Razas. Los programas de mejora de razas estaban dirigidos hasta el momento a introducir animales de “razas
puras” del exterior. No existía un plan de selección de las razas criollas.
4) Enfermedades:
. Parásitos internos (generalmente lombrices redondas, pero también tenias).
. Parásitos externos (piojos, pulgas, pero sobre todo sarna).
. Problemas respiratorios (desde catarros comunes hasta bronquitis).
. Problemas digestivos (cólicos, diarreas y meteorismo).
. Problemas de la piel (heridas infectadas de difícil cicatrización).
. Quebraduras de huesos largos.
. Problemas reproductivos (metritis, retención placentaria y debilidad durante el parto).
Consideraciones metodológicas
Se trabaja con 3 asociaciones de desarrollo local:
- ADIAT de Concepción Tutuapa. Con ella se venia trabajando desde 1997, existían ya unos 40 promotores
pecuarios formados de forma “convencional” pero que habían recibido un taller sobre productos naturales.
Tenían una farmacia veterinaria “convencional” donde vendían productos agroquímicos con ganancias
económicas que mantenían muchas de las actividades de las asociaciones. Abiertos a conocer otro tipo de
“veterinaria”.
- ADESI de Ixchiguan. Con ella se venía trabajando desde 1997. Nunca se logró que tuvieran mucho interés
ni dedicación a la formación de PPs “convencionales” (sólo existían 20 activos en esos momentos) la
farmacia era “convencional” pero con pocos ingresos y bastantes pérdidas por malos manejos financieros y
mala gestión.
- ADIS de Sibinal. Con ella nunca se había trabajado, llevaban años solicitando un proyecto “convencional” de
formación de PPs y Farmacia Veterinaria.
Las fases del trabajo llevado a cabo fueron las siguientes:
Fase de sensibilización: sobre las ventajas de la Etnoveterinaria (por ser una TA) sobre la veterinaria
“convencional”. VSF ofreció a las 3 asociaciones formar 2 nuevas promociones (1 al año) de PPs pero
exclusivamente con productos naturales, y establecer 1 Farmacia Etnoveterinaria (de productos naturales) o
acondicionar la ya existente a la nueva forma de trabajo.
Fase de formación de PPs (20 en cada asociación y por cada promoción) exclusivamente en Etnoveterinaria:
Elaboración de concentrados balanceados con recursos de la comunidad, elaboración de productos
etnoveterinarios con plantas medicinales, enfoque preventivo versus enfoque curativo, trabajo con razas criollas
locales y no con razas “mejoradas”, instalaciones apropiadas, etc. Durante los cursos ya no se entregaba al PP
un botiquín veterinario sino que se les enseñaba a sembrar un huerto de plantas medicinales en su comunidad y
se les dotaba con las semillas necesarias.
Fase de reacondicionamiento o Establecimiento de Farmacia Etnoveterinaria. Las nuevas farmacias necesitaban
de utensilios para trabajar, especialmente utensilios de cocina y molinos para elaborar los productos
etnoveterinarios (champús, pomadas, jarabes, cápsulas, tinturas, polvos de vitaminas, etc.) y los concentrados
balanceados, pero también la construcción de una secadora solar de plantas medicinales. Para ello, VSF daba
un fondo inicial de 10,000 Qz (1/3 parte del costo inicial de las farmacias “convencionales”) con el que
compraban los insumos necesarios para trabajar, y se empezó a comprar plantas medicinales de los huertos de
los PPs para que la Farmacia Veterinaria procesara los productos y los vendiera a la población.
Se decidió que los/as promotores/as pecuarios/ as capacitados/as fueran los/as responsables de validar en sus
mismas comunidades las propuestas prácticas etnoveterinarias. Por dos motivos: la eficiencia económica, y el
interés de que las investigaciones fueran más participativas, siendo las mismas comunidades las responsables
finales de las mismas.
A cada promotor se le responsabilizó de probar las prácticas etnoveterinarias, así como de tomar datos de los
tratamientos: dosis, número de días, especie animal, etcétera. De esta forma se conseguía obtener datos
exactos de los tratamientos en las mismas condiciones en que los/as promotores/ as pecuarios/as trabajaban.
Beneficiarios directos
La capacitación y formación continua de los
promotores/as pecuarios/ as ha sido una de las áreas
más significativas del trabajo de VSF en la zona. Los/as
promotores/as son personas elegidas por las propias
comunidades para recibir capacitación por parte del
proyecto y con el compromiso de apoyar a sus
comunidades en aspectos técnicos y organizativos de
producción animal. El estudio etnoveterinario permitiría la
transmisión de conocimientos y prácticas de producción
animal más adecuados y adaptados al entorno
comunitario rural a través de los/as promotores/as
pecuarios/as.
Soluciones a los problemas antes enumerados:
1) Alimentación: Con una buena alimentación, los casos de patologías animales se verían reducidos en un 80%
y el uso de medicamentos no sería tan necesario.
Dos propuestas:
§ La elaboración de concentrados caseros.
§ El aprovechamiento y reforestación con árboles forrajeros. Estos alimentos contienen elevados índices de
proteína, por lo que resultan muy aptos para complementar la dieta de maíz. Además, pueden usarse como
madera, sombra, barrera rompevientos, controladores de la erosión, etcétera; y constituyen una alternativa
efectiva a los monocultivos de pasto sin cobertura boscosa.
2) Razas
La propuesta técnica de VSF en cuanto a este aspecto se centra en la revalorización de los animales “criollos” y
en trabajar por su recuperación, selección y mejor manejo. También, intenta promover la creación de granjas
“criollas” en todas las especies, pero principalmente en aves, cerdos y ovejas.
Se han realizado, además, de forma participativa y conjuntamente con los/as promotores/as pecuarios/as, los
cálculos de costes-beneficios de ambos tipos de producción, concluyendo que la rentabilidad de las “criollas”
siempre es superior. La principal razón se encuentra en que los costos de compra de insumos externos son
menores (concentrados, vacunas, instalaciones, etcétera), y los precios de venta superiores (se paga más por la
carne criolla, sobre todo en aves).
Las charlas realizadas por los/ as promotores/as pecuarios/as, bajo el lema ¡Nuestros animales criollos sí son
“mejorados! inciden especialmente en que:
- Son más resistentes y fuertes a condiciones adversas y a enfermedades.
- Se enferman menos y no necesitan tantas medicinas.
- Comen todo lo que se les da o encuentran.
- Son poco delicados ante frío y la lluvia.
- No necesitan muchos cuidados.
- Tienen buenos rendimientos con cuidado y alimento correctos.
3) Instalaciones
El proyecto pone gran énfasis en la construcción de instalaciones adecuadas para los animales, al menos para
que pasen allí las horas en las que no están pastoreando.
Las recomendaciones para una instalación apropiada son:
- Que el terreno donde se construya sea un lugar seco, donde el sol caliente por la mañana y donde no haga
mucho viento.
- Que esté cerca de la casa, para poder vigilar, y en un plano un poco inclinado para que escurra el agua.
- Se fomenta el cerco vivo para las instalaciones (árboles forrajeros de crecimiento rápido: mich, clavel —hibiscus
sp—, etcétera.)
- Que no se utilicen materiales ajenos a la comunidad. Techo: pajón, paja, palma, teja de barro, nylon. Paredes:
palo rollizo, caña de milpa, costales, bambú, adobe. Para amarrar los palos: bejucos, lianas, pita de mecate.
Comederos y bebederos: canoas de madera, llantas viejas, botellas o latas vacías.
- Que el suelo de la instalación sea elevado (50 centímetros del piso) para poder recuperar el abono fácilmente.
Se puede hacer la tarima de palos rollizos, cañas, bambú, madera, reglas.
- Dimensiones suficientes.
- No gastar dinero en materiales que no son buenos para el altiplano.
- En zonas muy frías se recomienda en la noche proteger las paredes con costales vacíos (sacos) o cartones.
- Comederos y bebederos fáciles de limpiar.
- Para desinfectar las instalaciones se recomienda pintarlas (con agua y cal, del mismo modo como se hace en
las casas) dos veces al año, y barrer todas las semanas.
4) Productos elaborados a partir de plantas medicinales
A partir del diagnóstico inicial de enfermedades y/o problemas más frecuentes, se elaboró una lista de los
recursos terapéuticos existentes en la zona (casi siempre plantas y/o árboles medicinales) obtenida mediante
entrevistas realizadas a comadronas, chamanes y otros terapeutas tradicionales, y a través de una revisión
exhaustiva de la bibliografía existente sobre plantas medicinales para humanos.
Se seleccionaron de dos a tres plantas por enfermedad de las que podían resolver esa enfermedad, eligiendo
entre las más efectivas, más fáciles de conseguir, más fáciles de reproducir en un huerto, etc. Una vez obtenida
la lista de enfermedades a resolver y la de plantas medicinales existentes en la zona, se elaboraron recetas de
productos naturales con el apoyo de la ONG francesa Jardines del Mundo. Estos productos fueron utilizados con
diferentes animales, dosis y frecuencias por los/as promotores/as pecuarios/as, y ensayados numerosas veces
antes de elaborar las recomendaciones finales, y los productos terapéuticos que se venden en las farmacias
etnoveterinarias y que se utilizan actualmente en el altiplano de San Marcos.
La “filosofía” de trabajo de VSF en Guatemala. Etnoveterinaria, ¿una TAA?
Antes de empezar con los resultados, aclarar que VSF en Guatemala ha definido como su línea estratégica de
trabajo en el país la Etnoveterinaria. No solamente por los resultados positivos que se consigan sino porque
creemos que esta nueva “TA” y/o filosofía es la única que a largo plazo puede conseguir un desarrollo rural
sostenible porque, en comparación con la “convencional”, es más:
- ecológicamente adaptada, al no depender de insumos químicos que contaminan el ambiente.
- culturalmente apropiada porque procede del conocimiento propio de las comunidades y de su cosmovisión
maya.
- económicamente rentable porque los recursos económicos necesarios son siempre inferiores al ser
procedentes de las propias comunidades.
- tecnológicamente apropiada porque no depende de tecnologías externas desconocidas para la población.
- sin discriminación de género porque se recupera el papel de la mujer en las comunidades como procesadora
de las plantas medicinales y revaloriza su aporte a las comunidades.
- no dependiente de insumos externos ni de cambios (generalmente alzas) en precios internacionales en los
que los campesinos no pueden incidir.
- empodera a los campesinos realmente porque revaloriza su conocimiento sobre la producción animal y
devuelve su confianza en ellos mismos.
- más saludable para los consumidores de productos agropecuarios que se convierten en productos
ecológicos.
Si recordamos algunas de las características de la TA aplicable al sector agrario de bajos ingresos antes
explicadas en el tema 6, esto es: beneficio económico de su aplicación, bajo costo del capital para su
adquisición; disponibilidad y accesibilidad a los insumos necesarios para su aplicación (equipamiento,
financiación y asesoría); utilización de recursos locales; aplicación de la tecnología a pequeña escala; utilización
masiva de la tecnología por la población; manipulación de la tecnología por los propios campesinos; utilización
de fuentes de energía renovables; adaptación al medioambiente; no alterar bruscamente la organización interna
y los valores culturales del grupo social campesino; capacidad de la TA de poder utilizarse en la cría de
diferentes animales, así como para industrializar los productos primarios obtenido, podemos concluir que la
etnoveterinaria cumple con todos y cada uno de los principios aquí enumerados.
Evaluemos a continuación la viabilidad de esta TA aplicada en una comunidad, y barememos de acuerdo a los
atributos anteriormente mencionados en el temario. Ventaja relativa: la práctica etnoveterinaria es más barata
que la medicina alopática, por lo que disminuye costes y grado de dependencia de empresas extranjeras,
fundamentalmente multinacionales farmacéuticas; Compatibilidad: la etnoveterinaria no sólo es compatible con
las experiencias pasadas de los que la adoptan y con las ideologías y valores locales, sino que se basa en ellas;
Complejidad: la dificultad relativa en comprender y utilizar la práctica etnoveterinaria es mínima al basarse
principalmente en el conocimiento local; Divisibilidad: la etnoveterinaria puede ser adoptada por pequeños
productores, o implantarse poco a poco, experimentarse de modo limitado o demostrativo, hasta que se vaya
dominando, se vaya ganando confianza en ella y vaya dando resultados; Comunicabilidad: los resultados de la
etnoveterinaria pueden ser descritos y difundidos a otros beneficiarios de la misma por su baja complejidad
técnica, así como por pertenecer a la cultura en la que será utilizada; Complementariedad: la etnoveterinaria se
adopta como un paquete tecnológico o conjunto de recomendaciones basados no sólo en los resultados de las
investigaciones, sino también en las condiciones locales.
Si la etnoveterinaria es una TAA que cumple con las características de la TAA y la baremación de los parámetros
que definen su viabilidad es positiva, ¿por qué la implantación del proyecto de etnoveterinaria fue un éxito en una
zona y un fracaso en otra?. Esto nos lleva a analizar que a la hora de realizar un proyecto de TAA para una
determinada zona, además de cumplir con los requisitos técnicos antes enumerados, hay que tener en cuenta
otros factores que afectarán a la viabilidad del proyecto y que raramente son tenidos en cuenta, los factores
sociales. La previsión del impacto de la adopción de una TA no siempre es fácil y los mecanismos son difíciles
de comprender. El impacto tiene varios componentes interrelacionadas entre sí: social, económico, ecológico,
biofísico.
Resultados a principios del 2,004 (3 años después):
En estos momentos VSF deja de trabajar directamente en la zona pues considera que la sostenibilidad del
proyecto está garantizada en aquellas asociaciones en las que desde el inicio la actividad se llevó a cabo como
estaba previsto. En las que no funcionó desde el inicio creemos que poco más podemos hacer.
A continuación detallaremos los resultados en cada una de las asociaciones:
- ADIAT de Concepción Tutuapa. La Farmacia fue acondicionada para convertirla en etnoveterinaria. En
estos momentos, la Farmacia es 2/3 partes “convencional” + 1/3 parte etnoveterinaria.
- ADESI de Ixchiguan. La Farmacia fue reacondicionada para convertirla en etnoveterinaria. En estos
momentos la Farmacia está muriendo lentamente después de que terminó el apoyo de VSF. Al igual
que la convencional, la etnoveterinaria nunca funcionó correctamente.
- ADIS de Sibinal. La Farmacia inició desde el principio como Etnoveterinaria. En estos momentos
funciona 100% como etnoveterinaria, es rentable económicamente y se ha convertido en un lugar de
“peregrinaje” por otras ONGs de la zona que traen a grupos de beneficiarios para sensibilizarlos sobre
este nuevo concepto (la etnoveterinaria).
Reflexiones y valoraciones:
La conclusión del trabajo de VSF en Guatemala en cuanto a “tecnologías apropiadas” se refiere básicamente
serían 2:
1) “Una tecnología para que sea apropiada realmente debe estar adaptada no sólo técnicamente sino
también económicamente, culturalmente, ecológicamente, sin discriminación de género y revalorizando
los conocimientos campesinos”
2) “Por más apropiada que sea una tecnología existen otros muchos factores que influyen en que la
aplicación de esa tecnología en una población determinada sea un éxito o un fracaso”. Por citar sólo
algunos ejemplos hablaremos de:
- La sensibilización que tienen ante el tema. Si están “convencidos” o no de su idoneidad.
- Si se considera una necesidad prioritaria o no.
- Su rentabilidad económica, o al menos que no suponga un riesgo económico para la familia el aplicarla
o no.
- La madurez institucional del grupo de beneficiarios receptor de la misma.
- La capacitación que se recibe sobre como aplicarla.
- El seguimiento cercano en sus primeros estadios para detectar rápidamente problemas y proponer
soluciones.
Entre los principales retos de aplicación del caso concreto de la etnoveterinaria destacaríamos los siguientes:
v Desde la época de la “revolución verde” en los años 70 el discurso dominante sigue siendo el
“convencional”, pese a que éste no haya sacado de “pobres” a los campesinos y se haya demostrado que
otras alternativas son posibles y mejores. Hasta el momento, trabajar en pro de la etnoveterinaria (un
desarrollo más sostenible a largo plazo) sigue siendo ir a contracorriente y la lucha no va a ser fácil ni
rápida. Esta visión a largo plazo se consigue cuando las asociaciones y las contrapartes con las que se
trabaja están lo suficientemente maduras y fortalecidas institucionalmente como para tener un objetivo
menos a corto plazo.
v La principal dificultad en el caso de las Farmacias fue reconvertir algo que había iniciado de otra manera.
VSF les había “convencido” inicialmente de que los productos químicos eran buenos y ahora, otra vez
VSF, les intentaba convencer de lo contrario.
v Una de las grandes dificultades ha sido también económica. Un producto “convencional” tiene un costo de
entre 50-100 Qz, mientras que un producto etnoveterinario es de 5-20 Qz. El % de ganancia sobre el
producto a vender es superior en los primeros sin ninguna duda. Y eso a nuestro modo de ver dificulta que
la asociación se anime a dar el “giro” completo a la Farmacia.
v La mentalidad de “lo caro es mejor” existe también en el Sur. Hubo que aumentar el precio a productos
etnoveterinarios que costaban solamente 1Qz para que la población lo valorara realmente como algo
“bueno”.
v Existen ONGs, instituciones gubernamentales y empresas que bombardean diariamente a la población
con la aplicación de prácticas “convencionales”. Los resultados del proyecto han logrado convencer a
muchas de ellas pero otras siguen trabajando en dirección opuesta con la misma población y en la misma
zona.
v Aspectos de sostenibilidad a largo plazo, ecología y medio ambiente, producción orgánica, etc. son
muchas veces difíciles de poner en práctica en poblaciones que se encuentran en situación de extrema
pobreza y que luchan por sobrevivir día a día. Su capacidad de tomar riesgos (en algo que inicialmente no
saben si funcionará) es mucho menor.

cedula

ecuaciones

Abono ecologico ( humus de lombris)

Nombre de la tecnología:
Lombricultura, Abono orgánico de lombrices
Código: CSA-068
Nombre común:
Lombricultura
Nombre científico:
Palabra clave 1:
Lombricultura
Palabra clave 2:
Abono
Palabra clave 3:
Orgánico

Descripción de la tecnología:

Una crianza permanente de lombrices para producir abono orgánico de
alta calidad que se aplica como fertilizante a cultivos. Se utiliza en la
mayoría de los casos la Lombriz Roja de California, la cual es un híbrido
de varias especies, criado en los años 50 en California para tener una
lombriz prolífica, fácil a criar en cautiverio y adaptado a diferentes medios.
También se puede utilizar la Cubana roja. Las lombrices no tienen
dientes, sino chupan partículas de materia orgánica en el suelo. Son
unos de los organismos principales en la cadena de la descomposición
de la materia orgánica y en la formación de humus estable en el suelo.

1. Insumos externos necesarios: 1 pie de cria (1 kg) inicial de lombrices (2500 lombrices). Materiales para
construir el criadero (lecho), palín, regadora, medio de transporte. Se necesitan 120 días para que la cria (1
kg) se multiplique.

2. Insumos internos necesarios: Materia orgánica para alimentar las lombrices: estiércol, cepa de musáceas picadas + estiércol o material verde (Terciopelo, Gandul, Leucaena, zacate, Acacia...). Se recomienda probar nuevos alimentos con algunas lombrices antes de utilizarla en gran escala, generalmente se utiliza
un: 1/3 de tierra sin piedras, 1/3 de estiércol fresco de ganado vacuno preferiblemente, 1/3 de material absorbente como paja. Tapar el lecho con una capa de paja para que los enemigos naturales no se la coman. El estiércol de vacas
en estado de maduración es un alimento fácil de obtener y apropiado para las lombrices (por lo que es fino y las lombrices pueden chupar con facilidad, ya que no tienen dientes). Para la alimentación se puede utilizar
también pulpa de café aunque la descomposición es más lenta. Se puede utilizar aserrín, papel o cartón (material con altos contenidos de celulosa). En caso que se utiliza material de árboles se debe tomar en
cuenta que las lombrices son altamente susceptibles a ácidos tánicos de coníferas o otras especies. Por esto es mejor no utilizar residuos de maderas de coloración rojiza. Se debe garantizar el suministro de
estiércol semidescompuesto (15-20 días), pulpa semidescompuesta (25-30 días). Para que la pulpa se descomponga rápidamente la capa debe ser delgada y ser volteada 3 veces.

3. Actividades para establecer la obra:
􀂃 Construir el lecho en un sitio de bastante sol pero donde se tienen posibilidades de regular la sombra. Las lombrices respiran por la piel, por eso no se deben exponer a los rayos ultravioletas de la luz solar. Cuando tienen los lechos en tierra, se hace una zanja de desviación para desviar el agua en pendientes.
Ubicar el lecho cerca de una fuente de agua para humedecerlo durante la época seca. Se puede poner un plástico en el piso (fondo).
􀂃 Depositar las lombrices, poner 4-5 lbs de estiércol de vaca ni muy húmedo ni muy seco (suave amarillo).
􀂃 Cada cinco días se pone otra capa de estiércol, 1lb de lombrices consumen 1 lb de estiércol por día.
􀂃 La humedad se mantiene al 80%.
􀂃 Hay que proteger el lecho de las aves, hormigas y de la planaria (un molusco parecido a la babosa).
Una forma de control es elevando la temperatura, exponiéndola más al sol y agregando un poco de cal para subir el pH a niveles mayores de 7.0.
􀂃 El abono de lombrices se puede cosechar cada 3-4 meses cuando tiene 1 mt de altura. Para esto se coloca una zaranda sobre el lecho, se coloca estiércol en la zaranda. Las lombrices entran en el nuevo estiércol y 2-3 días después se quita la zaranda con el estiércol y las lombrices para empezar un nuevo lecho.

4. Actividades para mantener la obra:
􀂃 La crianza de lombrices requiere la atención permanente en invierno y verano para mantener la crianza
en condiciones óptimas.
􀂃 Las lombrices alcanzan su edad reproductiva a los 90 días y pueden vivir hasta 16 años. Cada lombriz produce alrededor de un huevo (cápsula) por semana. De cada huevo (cápsula) salen después de 10- 20 días entre 2-20 pequeñas lombrices. En condiciones óptimas cada lombriz produce 1500
lombrices/año.
􀂃 Para la producción de 80 quintales de lombrihumus se requiere 2 D/H. Para el mantenimiento y la aplicación del humus en una manzana de café se necesitan 28 D/H. Al iniciar con 4 kilogramos de lombriz en un año se tienen aproximadamente unos 120 kilos de lombrices en producción. Aunque la demanda de mano de obra es bajo pero se necesita atención permanente para mantener las condiciones óptimas y para alimentar las lombrices.

Condiciones ecológicas requeridas:

1. EN LA ZONA
1.1 Altura en msnm: Se adapta a zonas bajas y medianas en temperaturas entre 15-22 grados Centígrados. No tolera temperaturas de más de 42°C. En zonas altas se puede tapar con plástico negro para aumentar la temperatura.

1.2. Precipitación en mm: La crianza de lombrices se puede hacer en climas secos y húmedos siempre y cuando se regula la humedad. En zonas secas/épocas secas hay que aplicar agua, en zonas húmedas se debe proteger con techo y con zanjas de desviación para controlar la humedad. Además, se recomiendan orificios de drenaje en los cautiverios o camas.

2. EN LA FINCA / PARCELA

2.1. Textura del suelo: Es independiente del tipo de suelo.

2.2. Profundidad del suelo: Es independiente de la profundidad del suelo.

2.3. Capacidad de infiltración: Es independiente de la capacidad de infiltración.

2.4. Drenaje del agua: La crianza de lombrices debe hacerse en un sitio bien drenado porque no toleran condiciones muy húmedas por la falta de oxígeno. La aplicación del abono de la crianza es poco efectivo en suelos mal drenados. Se deben primero implementar prácticas para mejorar el drenaje del terreno.

2.5. Presencia de piedras en la parcela: El abono de las lombrices contribuye a mejorar suelos pedregosos
y no pedregosos.

2.6. Porcentaje de pendiente: La crianza es independiente de la pendiente. Las camas se construyen a nivel o con una pendiente de un 2%. La aplicación del abono de lombrices se combina con otras obras de control de erosión en suelos de pendientes moderas y fuertes para no perder el abono aplicado con las escorrentía.

2.7. Fertilidad del suelo: La crianza es independiente de la fertilidad del suelo. La contribución del abono de lombrices a la fertilidad del suelo es más marcada en suelos degradados, mientras en suelos de fertilidad moderada contribuye a mantener la productividad a mediano plazo.

2.8. Acidez del suelo: La crianza de lombrices se hace en condiciones de pH neutro aunque tolera un rango bastante amplio de pH. El abono de lombrices se puede aplicar en suelos ácido y ayuda a reducir lar>acidez temporalmente. El humus de la lombriz tiene un pH de 7.

Ventajas:

1. El abono es de alta calidad y de un alto valor.

2. Su aplicación se justifica en primer lugar para las hortalizas. Se aplica también en frijol y maíz.

3. Se utiliza como medio de germinación en semillas de café y como fertilizante orgánico en el substrato para el llenado de bolsas de semilleros.

4. Se utiliza como fertilizante orgánico en plantaciones establecidas.

Restricciones:

1. Necesita atención semanal de una persona familiar o de un empleado que permanece en la finca. En fincas con escasez de mano de obra o donde las ersonas migran en cierta época del año a otras zonas no se puede mantener la técnica.
r>
2. Una limitante fuerte para el pequeño productor es el pie de cría.

Costo actual de la tecnología:
􀂃 Establecimiento: 83.40 dólares
􀂃 Mantenimiento: 47.30 dólares

Impacto económico esperado:

1. Reducción de costos de producción al utilizar abonos orgánicos en vez de agroquímicos en cultivos de maíz, frijol, hortalizas y plantaciones establecidas.

2. Aumento de valor de la finca por mejoramiento de la fertilidad y estructura del suelo

3. Incremento de alimento para aves
Impacto social (beneficios para las familias campesinas):
Capacitación teórica y práctica en manejo, nutrición, en cosecha de lombrices, en el control de las plagas de
lombrices y en el uso del abono de las lombrices (humus).
Impacto ambiental:
La aplicación repetida del abono de lombrices mejora la capacidad de retención de agua en el suelo a mediano plazo. El abono mejora la disponibilidad de N a corto plazo reemplazando fertilizantes químicos. A este fin se aplica media libra de abono por cada golpe de maíz y 4 onzas en frijol. Se logra un aumento de la materia
orgánica en el suelo a mediano plazo con la aplicación repetida del abono. Porcentaje aproximado de nutrientes en el abono de estiércol: N 1.4-1.7, P 0.7-1.7, K 2.3-1.2, Mg 0.3-0.4, S 0.4. Para el caso de la lombriz roja: Fer>56-768ppm, Zn 141ppm, Mn 96-556ppm, Cu 26ppm como productores de humos. La aplicación del abono de lombrices constituye al contenido del humus en el suelo y mejora la estructura y la estabilización.

Soporte técnico: Guía Técnica de Conservación de Suelos y Agua